最近数学を勉強している。
するとつくづく思うことがあるのだが、数学って言語なんだなってこと。
世の中の現象を数式に変えて、そして文法とも言えるルールに基づいて運用する。
その世界の言語である数式やルールに慣れない人にはまるで異世界の言語のように見える。
でもそれは慣れさえすればまるでパズルのように面白くて、気持ちよくて虜になってしまいそうになる。
生活で役立つかなんてどうでもいい。
一生知らないで死ぬより、知って死ぬ方がとりあえず人生は豊かになる。
そんなもんである。
江戸将軍の１日
朝、だいたい午前５時〜７時頃に起床。
うがいをし、トイレに行き、髭を剃り、髪を結う。
その後、健康診断を受け、午前８時頃に朝食をとります。
食後、大奥の「御仏間」に行き、歴代将軍の位牌を拝む。
奥に戻り、午前中は儒学を学んだり、剣術の稽古、ときには老中と面会をしたりします。
昼食をとり、老中や若年寄の持ってきた政治に関する問題について、最終的な決定を下します。
公務がなければ自由時間。
乗馬や能、庭園の散歩、読書などを楽しみました。
その後午後２時ごろにもいったん大奥へ行き、暗くなった午後５時〜６時頃に夕食をとり、囲碁や将棋など私的時間を挟みつつ、午後８時ごろにはまた大奥へ行き、泊まらない場合は奥へ戻り、午後１１時ごろに就寝。
政務を中心としつつ、将軍としての教養なども日々養っていかなくてはならない、将軍の１日でした。
「死」について
近頃は死を日常に感じることが少ない。
昔は家で生まれ、家で死んでいった。
葬式も近所の人が総出で執り行い、遺体も棺に入れ、土に埋めた。
かくいう僕自身も死を短かに感じたことが無い。
葬式は行ったことが無いし、親族も僕が生まれる頃にはほとんど亡くなっていた。
それでも死とは何かを考えていた時期があった。
僕は織田信長が好きだ。
彼の死生観はいつも舞っていた幸若舞「敦盛」にそのまま表れている。
人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり
一度生を享け、滅せぬもののあるべきか
解釈すると「人は必ずいつか死ぬのだから生きている間は全力を尽くせ」ってことだ。
信長はこの舞を常日頃から歌うことで死に対する心構え、ひいては生きるということに対する心構えを忘れないようにしていた。
大事なことは反復するということを実践していた。
その他にも確固たる死生観を持ってる人物は多くいる。
それがどんなものだって構わない。
どんなに女々しいものであっても、厳しいものであっても、もはや生に対する諦念であっても。
いづれにしろ確固たる死生観を持つことこそが、何かを成し遂げるには必ず必要になってくるものだと思う。
ただなんとなく周りの流れに乗って生きて行くだけなら考えなくたっていい。
でも人生をより、意味のあるものにしたいのなら１つの死生観は持っておくべきであると思う。
いわゆる世間一般の休み
休みだから発散しよう、飲み会だから普段のストレスを解消しようなんて正常じゃない。
休みも仕事も楽しいものでなくちゃ。
いわゆる世間一般はそうなんだろう。
世間一般は日々の鬱憤やストレスがどうしても溜まる。それは避け得ないことだ。
そのために華金や忘年会、新年会、何かとこじつけで発散させようとする。
でも、それでいいとは思わない。
周りがみんなそうしてるから麻痺してるだけだ。正常じゃない。
仕事ってそんな負の存在なのだろうか？
我慢して我慢して我慢してそれで貰えたお金でなんとかして生活してみたいな苦しいものなのだろうか？
嫌なものや苦痛を伴うことは避けようとするのが生き物の基本原理だ。
でもそんな基本原理さえ無視してしまう現象が起きている理由は多分いくつかに集約される。
それは家族のためとか、将来のためとか、自身のプライド、はたまた社会に出るってそういうものだという諦め。
でもそれは間違っていると思う。
「家族のため」って言葉は所詮自己暗示だ。
それがある、その誇りがあるという理由が苦しい日々の現実から目をそらさせてくれる。
そしてそれは多少成果がみえて(子供の成長等)多少はより自分を酔わせて、間違っていないと思わせてくれるものだ。
プライドなんかなくていい。
ここで仕事を辞めたら世間からどう見られるだろうか、親を悲しませるんじゃないか。
そんなのロクなプライドじゃない。
社会ってそういうものだって諦め。
これは1番最悪。
諦めんなよって感じ。
日本人はもっと自分に正直でいいと思う。
仕事終わりの飲み会(それも翌日の事を気にしての飲み会)や数少ない休みでしか鬱憤を解消できないような日常なら仕事を変えればいい。もっと毎日が楽しくなる仕事に。
簡単に言うなよなんて言う人がいたらそれは諦め。
簡単ではないかも、でも無理な話じゃない。
何事に対してもそうだが、一旦そういうものだって考えをやめて、正常な状態ってなんだっけって考えることは凄く価値があると思う。
少なくとも明日のことを不安に思いながら飲むよりは。
日本人のデモ
先日はじめてデモというものに参加してきた。
日本でデモというのは非日常だ。
日本人は政治的主張をしたがらない。無理に主張して軋轢が生まれるのを避けようとする。
経済大国としてはしたたかな方法かもしれない。
だが、いつまでもナアナアにし続ける訳にもいかないだろう。
嫌が応にも国際的変化の波に日本は態度を明確にしなくてはいけなくなってきている。
ただでさえ態度を明確にしろと言われてきた歴史がある。
その波は市民の間にも広まってきて、最近ではデモがより有効な政治的主張の手段となってきているように思う。
デモの主な目的は人目の目立つ場所で大規模なデモをやり、このような主張をしている人が多くいると周知させる、いわば一種の広報活動だ。
実際、デモをやっていて、スマホで撮影している一般の人は思った以上に多かった。それも若い人がほとんどだ。
情報発信の主体は今や若者なのだなと感じた。
一人一人の不特定多数が記者みたいなものだ。
お金なんか発生せずとも情報を発信してくれる。
もちろん、メディアに取り上げられるというのも、一つの目的ではあっただろうが、SNS等での発信力はそんなの気にならないくらい強くなってきている。
これからSNS世代が増えてくるに従ってますますその傾向は強まるだろう。
もう一つデモの際、印象的だったのは右翼の街宣車の前を通った時だ。
右翼の前を通った時、拍手を送られた。
そしてあちらが手を振り、こちらも手を振り返す。
そこに不思議な一体感が生まれていた。
同じ主張をしているというわけではなく、敵の敵は味方みたいな状況だったが、なんだかえらく感動してしまった。
しかし、同時にデモの限界についても感じた。
海外においてデモはスタンダードな政治的意見表明の手段だ。
海外のそれは日本とは比べ物にならないくらい過激で、車の一台や二台は平気で燃やしてしまうものらしい。
日本においてそういったデモは必要はないが、警察に囲まれて、決まったコースを練り歩くだけという非日常でありながらどこか日常的な予定調和を感じた。
参加者もデモに慣れているように感じ取れ、構えていたよりも緊張感はあまり感じられなかった。
フワッと始まり、フワッと終わる。
どこか肩透かしを食らったような感覚は否めない。
それでも意見表明をするというのは大切だ。
今まで日本は政治的な意見表明を避けすぎていた。
その形態がデモであろうと別の形であろうと、この日本で積極的に意見表明するというのはこれからの日本にとても重要なことだと思う。
より有益な学習方法
最近「般若心経」を書写している。
昔の武士は皆、書写していたと言うし、教養の一つであったと思う。
ちなみに般若心経の練習帳は100均で売っていて、一緒に筆ペンを買ってしまえば一式揃う。
何よりも僕は字が汚い。汚い字にそれほど負い目は感じていないが、きれいに越したことはないし、自分の字を見るのにもいい加減飽きてきた。これを機にきれいになればと思っている。
そういえば小学生の時、字がきれいな友達は決まって習字を習っていた。
今どき、ボールペン字講座やら美しい字を書く講座やら流行っているが、そんなものに通う必要はない。100均の書写練習帳と筆ペンを買って、あとは自分でやりさえすれば字はきれいになる。
ついでに教養も手に入ってしまう。
他にも世間では数独が流行っているが数学の計算問題をやればいいし、クロスワードは詰め将棋をやればいい。その方が実用的だし、一石二鳥だと思う
古典的なものは今でも役にたつ。
昔から人々がやってきたことというのはやはり理にかなっているし、間違いないなと思う。
言葉よりずっと重要なこと
よく単語の語句を分解して、この字にはこういう意味があってなどという論法がある。
わかりやすく例を挙げると、"Education"は「教育」と訳されているが、これだと一方的に教授するという意味を持ち、本来の感覚とは違う感覚で捉えられてしまう。だから福沢諭吉は「発育」としようとしていた。もし「発育」と訳されていたら今の教育はもっとよい方向に変わっていたのではないか、と。
しかし、そんなことはまったく意味のなさない不毛な論理だ。
言葉が変われば、そのものが大きく変わるだろうか？
僕はそうは思わない。
結局は人の努力による結果だからだ。
その言葉がどのようなものだろうと、現実に人が努力すれば変わるだろうし、逆に言葉がとてもいい意味の言葉であっても、人が怠ければ悪いものになるのだ。
少し前からキラキラネームというものが、流行っているが、例えば変な名前をつけられてしまった子供が変な人間に育つかというとその限りではないはずだ。変な名前でも立派な人は居るし、立派な名前でも変な人は腐るほどいるのだ。
だから冒頭のような、言葉をスケープゴートにして人の怠慢を隠すようなことはするべきではない。
言葉などという瑣末に囚われていたら、いつまでたっても本質的な部分を考えることが出来なくなってしまう。
言葉の問題は一部のマニアが内々で盛り上がっていれば、それでよいのだ。
あたかも大衆的に支持されているように、大手を振ってテレビや新聞で真剣に披瀝されているのをみると、どうもみるに耐えない。
結局は人が現実でどのように物事を行うか、それ次第だから。
美醜考
かわいいとか綺麗とかかっこいいとか男前とか。世の中の人は外見によって人をある程度判断する。
そしてその評価はひとの人生を左右するほどに重要とされている。
事実、見た目が整っている方が出世しているというデータもある。
女性は恋愛しかり、結婚しかりそれを武器に生き残っていかなくてはいけないわけだからそう言われることは、何にも勝る価値があるのであろう。
一方、男にもそういった傾向はあるだろうが、女よりは重要度は低いだろう。
もちろん、見た目が良いことに越したことはない。人生をうまく渡っていくための一つの武器ではある。
しかし所詮そんなもの若いときの一時的な、刹那的なものに過ぎない。
老いれば消えゆくものに力を注ぐことはあまり賢明ではない。
顔の良し悪しよりはるかに重要なことは、何を成したか、何を残したかだ。
いくら顔がよくても何も成せていないならそれは無価値であることと同義。
なにも出来ていないのだ。
何を成すかをまず最優先に置かなくてはならず、それを差し置いてまず見た目がいいことが第一になってしまってはならない。
見た目は目的達成のための武器のひとつでしかなく。それは最悪なくても一向に構わない。
その本末転倒というか、優先順位が逆になってはいけないのだ。